Bestiarum vero nullum iudicium puto.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Putabam equidem satis, inquit, me dixisse. Ut scias me intellegere, primum idem esse dico voluptatem, quod ille don. Quid enim de amicitia statueris utilitatis causa expetenda vides. Nam quibus rebus efficiuntur voluptates, eae non sunt in potestate sapientis. Quorum sine causa fieri nihil putandum est. Duo Reges: constructio interrete. Quae ista amicitia est? Polemoni et iam ante Aristoteli ea prima visa sunt, quae paulo ante dixi.

• Haec bene dicuntur, nec ego repugno, sed inter sese ipsa pugnant.
• Quamquam in hac divisione rem ipsam prorsus probo, elegantiam desidero.
• Quo tandem modo?
• Non ego tecum iam ita iocabor, ut isdem his de rebus, cum L.
• Nam illud vehementer repugnat, eundem beatum esse et multis malis oppressum.
• Nam si beatus umquam fuisset, beatam vitam usque ad illum a Cyro extructum rogum pertulisset.

Si scieris, inquit Carneades, aspidem occulte latere uspiam, et velle aliquem inprudentem super eam assidere, cuius mors tibi emolumentum futura sit, improbe feceris, nisi monueris ne assidat, sed inpunite tamen;

Ita prorsus, inquam;

Non enim quaero quid verum, sed quid cuique dicendum sit.

Bork

Potius inflammat, ut coercendi magis quam dedocendi esse videantur.

Si longus, levis.

A quibus propter discendi cupiditatem videmus ultimas terras esse peragratas.

Nos commodius agimus.

Eorum enim est haec querela, qui sibi cari sunt seseque diligunt.

Bork

Sed tamen enitar et, si minus multa mihi occurrent, non fugiam ista popularia.

Esse enim, nisi eris, non potes. Expectoque quid ad id, quod quaerebam, respondeas. De malis autem et bonis ab iis animalibus, quae nondum depravata sint, ait optime iudicari. Illa videamus, quae a te de amicitia dicta sunt. Bestiarum vero nullum iudicium puto. Quam illa ardentis amores excitaret sui! Cur tandem?

Omnibus enim artibus volumus attributam esse eam, quae
communis appellatur prudentia, quam omnes, qui cuique
artificio praesunt, debent habere.

Quid turpius quam sapientis vitam ex insipientium sermone
pendere?

Istam voluptatem perpetuam quis potest praestare sapienti? Multoque hoc melius nos veriusque quam Stoici. Sic enim censent, oportunitatis esse beate vivere. Nam si propter voluptatem, quae est ista laus, quae possit e macello peti?

1. Haec para/doca illi, nos admirabilia dicamus.
2. Sed audiamus ipsum: Compensabatur, inquit, tamen cum his omnibus animi laetitia, quam capiebam memoria rationum inventorumque nostrorum.
3. Sic enim censent, oportunitatis esse beate vivere.
4. Id enim volumus, id contendimus, ut officii fructus sit ipsum officium.
5. Virtutis, magnitudinis animi, patientiae, fortitudinis fomentis dolor mitigari solet.
6. Illum mallem levares, quo optimum atque humanissimum virum, Cn.